مهریه‌های غیرعقلایی
تعیین مهریه‌های غیرمتعارف و غیرعقلایی به دلیل فقدان قدرت بر تسلیم آن از نظر فقهی و حقوقی باطل انگاشته می‌شود و از عوامل تداوم زندگی شویی به شمار نمی‌آید بلکه آثار نامطلوبی را درپی خواهد داشت.
به همین جهت با توجه به جایگاه مهریه به عنوان یک سنت کهن در سیره‌ی قولی و عملی ایمه وتفاوت نگرش مردم درزمان حال به تبیین و روشنگری اقسام مهریه، صحت و بطلان آن، ماهیت فقهی و حقوقی آن، تفاوت مهریه‌های غیرمتعارف و غیرعقلایی و احکام مربوط به هر یک، علل افزایش میزان مهریه و… پرداخته شده است.
در مقابل مرحوم سید مرتضی با استناد به روایتی، سقف مهریه را مهرالسنه می‌داند و معتقد است که در صورت تعیین مهر زاید بر این میزان، خود‌به‌خود به مهرالسنه بر می‌گردد.
قرآن این عطیه و پیشكش را لازم می‌داند، قرآن رموز فطرت را با كمال دقت رعایت كرده است و برای اینكه هر یك از زن و مرد نقش مخصوص كه در طبیعت از لحاظ علایق دوستانه به عهده آنها گذاشته شده، فراموش نكند لزوم مهریه را تاكید كرده است.
جامعه اگر بخواهد پیوندهای زناشویی استحكام پیدا كند، چاره‌ای ندارد از اینكه همان راهی برود كه قرآن رفته است، یعنی قوانین فطرت را رعایت كند و از آن جمله نقش خاص هر یك از زن و مرد را در مساله عشق در نظر بگیرد.
قانون مهر هماهنگی با طبیعت است از این رو كه نشانه و زمینه آن است كه عشق از ناحیه مرد آغاز شدده و زن پاسخگوی عشق اوست و مرد به احترام او هدیه‌ای نثار او می‌كند.
قرآن در باب مهر، رسوم و قوانین جاهلیت را علیرغم میل مردان آن روز عوض كرد.
آنچه خود قرآن در باب مهر گفت رسم معمول جاهلیت نبود كه بگوییم قرآن اهمیتی به بود و نبود مهر نمی‌دهد، قرآن می‌توانست مهریه را به كلی منسوخ كند و مردان را از این نظر راحت كند، ولی این كار را نكرد.
از آنجا كه مهریه هدیه است و هدیه نیز باید قابل پرداخت باشد آیا چشم یا قلب و جوارح انسان قابل پرداخت است؟ مگر مهریه عندالمطالبه نیست، چگونه می‌توان اعضای بدن شخصی را مطالبه كرد ؟! این فكر كه مهریه را باید در هنگام دعوا و جدا شدن گرفت فكری واهی و اشتباه است.
شرعی و منطقی آن این است كه داماد قبل از بردن عروس به خانه خود این هدیه را پرداخت كند و حتی المقدور تا زمان استطاعت مالی اش، نه هنگام جدایی كه اسلحه و قدرتی برای زن شود.
منبع : مهریه‌های غیرعقلایی
نظرات شما عزیزان:
